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1、韩非的名利观初探
2、韩非子法思想研究
3、韩非法治思想述评
4、韩非看了典狱一眼，典狱背脊都发凉了，用哀求的眼光看看韩非。
5、韩非的民本主义思想
6、韩非伦理思想研究述评
7、韩非子思想矛盾性浅析
8、韩非子的权力制约思想
9、秦王吩咐近侍传诏奉常，为韩非准备常居之处，他想将韩非留下，收为己用。
10、从秦王派兵攻韩、扬言要见韩非子体现出的“知音难求”的迫切心情,与韩非子到秦国之后秦王对韩非子的冷淡态度形成鲜明对比。
11、非知之难也，处知则难也。韩非子
12、仁者谓其中心欣然爱人。韩非子
13、知之难，不在见人，在自见。韩非子
14、韩非子的治吏思想及其现代意义
15、马基雅维里与韩非权力观之比较
16、韩非子的用人艺术及其现代启示
17、对韩非法律思想的认识与再认识
18、志之难也，不在胜人，在自胜。韩非子
19、韩非，战国末期法家思想的集大成者。
20、爱多则法不立，威寡则下侵上。韩非子
【词语名称】： 韩非
【词语拼音】： hán fēi
【词语意思】： (约前280—前233)战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,发展了前期法家思想,集法家学说的大成
